什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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