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他的技(jì)能有普(pǔ)攻-虎(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗hǔ)扼、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙(lóng)魂技-殇(shāng)士三千、觉醒无双-无双之力(lì)。

三国(guó)志幻想大陆(lù)的诳诡(guǐ)司马懿(yì)是三国志(zhì)幻(huàn)想(xiǎng)大(dà)陆10月26日(rì)更(gèng)新(xīn)后(hòu)的新武将，他(tā)的技能有普攻-虎扼(è)、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之(zhī)章(zhāng)、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒(xǐng)无双-无(wú)双(shuāng)之力。

【技能】

【人设】

曹(cáo)丕(pī)代汉(hàn)称帝(dì)后，司马懿备受重用，曹(cáo)丕抱恙，曹真曹休等人为独揽(lǎn)大权、散播(bō)抹黑司(sī)马(mǎ)懿(yì)的流言(yán)。司(sī)马懿(yì)只能装病在家暂避(bì)风头，同时思考(kǎo)解(jiě)决困境的(de) *** 。再(zài)三考量(liàng)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗，司马懿(yì)发觉：在暗流汹涌一(yī)触(chù)即发的情势下(xià)，为(wèi)了保(bǎo)全(quán)司(sī)马家，必须让(ràng)自己对于(yú)曹魏“有用(yòng)”，而面对(duì)曹(cáo)真曹休等(děng)人的(de)再三压迫，他(tā)也对自己一直以来隐(yǐn)忍的(de)人生观产生(shēng)了怀疑——忍可以避一时(shí)之祸，但猜(cāi)忌和流言(yán)并(bìng)不(bù)会因(yīn)此而(ér)消退，也(yě)许随(suí)时会被激发而威胁到整(zhěng)个(gè)家族的存亡。

装(zhuāng)病期(qī)间，曹真(zhēn)曹休在一(yī)次试探时把剑刺进了(le)他的右腿，为避(bì)免被(bèi)抓住把柄，他生生承受(shòu)了(le)痛苦，他因此(cǐ)醒悟，司马氏已(yǐ)到生死存(cún)亡之刻(kè)，隐忍似乎也已(yǐ)不再有用，自己必须(xū)变得(dé)更(gèng)强大。他开始(shǐ)如饥似渴地(dì)阅读(dú)家族中积累的战策古籍(jí)，并在族长的指(zhǐ)点(diǎn)下找到一(yī)卷(juǎn)蒙尘(chén)的无字兵书(shū)，传(chuán)说(shuō)兵书可现三千兵士(shì)，可多番研(yán)究仍(réng)未能探其奥妙。直到一名侍(shì)女无意中发现(xiàn)他装(zhuāng)病之事，还将隐约偷听(tīng)到的“养三千(qiān)死士”之(zhī)事告密给曹真(zhēn)曹休。曹真曹(cáo)休前来问罪，欲以欺(qī)君叛乱之(zhī)名羁押司马氏数百(bǎi)族人(rén)，此(cǐ)刻(kè)司马懿守护(hù)司马氏的拳拳之(zhī)心唤(huàn)醒了无字兵(bīng)书中的三千兵(bīng)马，将(jiāng)来者击溃。

他终(zhōng)于明白，一(yī)味(wèi)的(de)隐忍退让(ràng)并不是解决所有问(wèn)题的法则(zé)，朝野沉浮如逆(nì)水行舟，不(bù)进(jìn)则(zé)退，有时候适当(dāng)反击、亮(liàng)出自(zì)己(jǐ)爪牙才是(shì)威(wēi)慑敌人的更好(hǎo)办法，想(xiǎng)清楚这一点的司马懿在兵书(shū)的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿重返(fǎn)朝堂，一改谦让隐忍(rěn)的作风，积极作为、果敢杀伐，一(yī)时风头无(wú)两、权(quán)倾朝野。他将政敌(dí)清洗*，玩弄于股(gǔ)掌之(zhī)中。“圣(shèng)人不能违(wéi)时，亦不(bù)可(kě)失(shī)时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了他(tā)，根(gēn)据时情抓(zhuā)住(zhù)机遇才能占(zhàn)据上风。为(wèi)了司(sī)马家(jiā)能抓住(zhù)未来(lái)可能的时机，司(sī)马懿(yì)一(yī)方面研究(jiū)无(wú)字天书产生(shēng)书(shū)灵(líng)的原(yuán)因，希望能更大程(chéng)度为己(jǐ)所用(yòng)，另一方面(miàn)严格培养后辈(bèi)，将希望(wàng)寄托于下(xià)一代人。

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