割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个(gè)正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(s成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思hì)割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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