抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽(ch什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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