手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李白(bái)最霸气(qì)的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上(shàng)的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻(pì)字，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地写出(chū)了山(shān)寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺(sì)之(zhī)高(gāo)。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写出(chū)了(l什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法e)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全(quán)可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近(jìn)，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺(sì)之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大胆想象，渲染山(shān)寺之(zhī)奇高，把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑(zhù)展现在读者(zhě)面前，给(gěi)人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风(fēng)豪放雄(xióng)健(jiàn)，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自然(rán)婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺(sì)》，一(yī)般认(rèn)为是李白的(de)作品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的(de)星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会(huì)惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒(shū)情为(wèi)主，表(biǎo)现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对(duì)人民(mín)疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色，表达(dá)对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变(biàn)，善(shàn)于从(cóng)民(mín)间文(wén)艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的诗句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月(yuè)亮(liàng)和(hé)星星，人世间再(zài)也没有第二(èr)个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊(yī)莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之(zhī)心给了(le)龙(lóng)皓(hào)晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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