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　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理小舞去掉所有衣服是什么样子的(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视(shì)这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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