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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(q一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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