生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的(de)上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要(yào)用介词(cí)“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象，如“强相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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