贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑分(fēn)别代表什么灾(zāi)难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难以自拔(bá)无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的(de)修(xiū)行(xíng)，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修行者(zhě)的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可(kě)能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

　　世(shì)人的(de)理解(jiě)：

　　其实普通(tōng)人(rén)在酒桌上(shàng)都(dōu)懂(dǒng)得适可而(ér)止(zhǐ)，并非别(bié)人让我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种(zhǒng小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)能自(zì)我约束(shù)的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是(shì)什么(me)，戒(jiè)律(lǜ)绝不是(shì)修(xiū)行(xíng)的目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世(shì)的(de)话，订制的(de)戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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