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打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ru打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗ò)到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

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  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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