克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思是克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从华大基因是国企吗、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独华大基因是国企吗(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德(dé)完(wán)善(shàn)的体现(xiàn)。

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