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你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家(jiā)；要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。