在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪(guài海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区)哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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