手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的(de)诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)的。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数(shù)，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录(lù)了(le)李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又(yòu)逼(bī)真(zhēn)地(dì)写(xiě)出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写(xiě)山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者的(de)审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状(zhuàng)态，从(cóng)诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺之高(gāo)也(yě)就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

　　山(shān)上的这座(zuò)楼(lóu)好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人(rén)站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座(zuò)几乎(hū)不可想象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信手(shǒu)拈来(lái)，用入诗中，让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想象(xiàng)极(jí)其丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的(de)星星(xīng)。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大(dà)会惊(jīng)动天(tiān)上的(de)神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　是屈原之后最(zuì)具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善(shàn)于描绘自然景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇(piān)，有《李太白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全(quán)诗？

　　该句出自家(jiā)三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以(yǐ)握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最(zuì)终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒(héng)之(zhī)心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

　　神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩(hào)的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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