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  高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时(shí),琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

  有(yǒu)次(cì),伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览时,突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣,这使(shǐ)得伯牙惊预期收益率计算公式 预期收益率是什么喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是(shì)结为知音,并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏,预期收益率计算公式 预期收益率是什么以谢平生难得的知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐,真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的(de)名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

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  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺乏(fá),只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时,采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān),并融入到了传统理发行(xíng)业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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