胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(guó)处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(w皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码áng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天(ti皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码ān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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