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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待1.修(xiū)身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(sh等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的(de)学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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