双修是指什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的是男(nán)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里女一起修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的

　　为了达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是(shì)指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上是(shì)两(liǎng)个生(shēng)命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括(kuò)了(le)人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心(xīn)全面修炼，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要(yào)结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人来说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食(shí)作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法与真正的道(dào)家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功(gōng)入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载(zài)和(hé)提及性命双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全(quán)书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其(qí)神秘(mì)之(zhī)可言(yán)，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便(biàn)道(dào)也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于(yú)欲界、色界(jiè)、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么(me)意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是(shì)大家(jiā)对男女(nǚ)双(shuāng)修的(de)一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修炼的一种很正常的(de)功法而已，并(bìng)没有大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然(rán)功法名(míng)字上非常相似，但是从本质(zhì)上却(què)有(yǒu)着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳(yáng)双(shuāng)修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也极其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不(bù)是指的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色(sè)男色女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男女双方(fāng)在精(jīng)神(shén)上能够高度(dù)的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

　　双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的(de)是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的(de)。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思(sī)，古代的(de)双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相通(tōng)的(de)境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之生机(jī)。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修，达(dá)到至高(gāo)完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一(yī)点来说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的(de)生命实际上是两个生(shēng)命(mìng)即精神生命和生理生(shēng)命的(de)双(shuāng)重融合，人们通(tōng)常说要(yào)身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以(yǐ)性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就(jiù)是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达到(dào)至高完美的(de)境(jìng)界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循(xún)序(xù)渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结(jié)合(hé)自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普(pǔ)通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积累功德，便是在(zài)一(yī)定程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当(dāng)先(xiān)命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和(hé)提及性命双修(xiū)的(de)典(diǎn)籍较多(duō)，下(xià)面列出几本(běn)以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之(zhī)见(jiàn)，宗罗(luó)三(sān)教历(lì)代(dài)精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流传。