子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不(bù)学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ),他教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;
而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于(yú)亲,所iphone12换电池多少钱当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个(gè)iphone12换电池多少钱人从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了