日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一(yī肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出现在(zài)日本(běn)的(de)时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

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文物(wù)出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的(de)起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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