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小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意(yì)思(sī)是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思10字(zì)，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六(liù)章小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其(qí)君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达(dá小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询)。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民(mín)为(wèi)贵(guì)社(shè)稷次(cì)之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大(dà)约在战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的意思

　　　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是(shì)：同(tóng)情(qíng)心(xīn)就是仁的开(kāi)端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》，在孟(mèng)子(zi)的哲学里，人性本善且拥有四种(zhǒng)天(tiān)生(shēng)就有(yǒu)的本心，即恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　　　人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心

　　　　孟子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人之心。

　　先王有(yǒu)不忍人之心(xīn)，斯有不忍人(rén)之政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不忍人之政，治天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人(rén)之心者，今人乍见孺子将(jiāng)入于井，皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于(yú)孺子之父(fù)母也，非所以要誉(yù)于(yú)乡党朋友也，非(fēi)恶(è)其声(shēng)而然(rán)也(yě)。

　　由(yóu)是观之(zhī)，无恻隐之(zhī)心，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无辞让之(zhī)心(xīn)，非人也;无是非之心，非人也(yě)。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也(yě);是(shì)非(fēi)之心(xīn)，智陵旁并之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺迹(jì)其有四体也。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣，若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达(dá)。