星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中(zhōng)，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的(de)形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的(de)角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文a-backh="509" data-backw="339" data-ratio="1.501466275659824" data-type="png" data-w="682">

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子(zi)的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系(xì)统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化(huà)传播工(gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的(de)智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不(bù)要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的(de)，一切都归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是(shì)政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能(néng)适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的(de)一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘(yuán)的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教(jiào)界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一(yī)些(xiē)人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的(de)老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的(de)种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之(zhī)流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人(rén)间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办的(de)大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期(qī)愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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