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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受孙悟空真实存在过吗到外族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到孙悟空真实存在过吗了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)孙悟空真实存在过吗对外用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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