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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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