四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗>

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗波(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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