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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(sh织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思āng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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