悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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