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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fān不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情g)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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