高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服(fú)务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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