割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(d秋以为期句式特点，秋以为期句式判断e)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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