人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别bù)着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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