提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸(偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

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3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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