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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过(g东隅已逝桑榆非晚是什么意思uò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)东隅已逝桑榆非晚是什么意思时期(qī)道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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