四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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