胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强大(dà首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式qián)中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐(qí)国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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