春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

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春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说符七(qī)术》、《关令尹夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在(zài)的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系(xì)国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上(shàng)之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌(shé)，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印，统领六(liù)国共(gòng)同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说国魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多(duō)地方都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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