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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。<抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年/p>

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作(抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年zuò)为新时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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