日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体抓蚯蚓真的能赚钱吗报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)抓蚯蚓真的能赚钱吗国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日(rì)本(běn)的(de)时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶(yè)，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国(guó)家的(de)起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了(le)交代(dài)，这(zhè)是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抓蚯蚓真的能赚钱吗