什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面以及(jí)人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)，什么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终极(jí)关怀，什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么理解等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步太深是一种什么体验，太深是不是不好使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìn太深是一种什么体验，太深是不是不好g)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太深是一种什么体验，太深是不是不好