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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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