日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人离不(bù)了的(de)生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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