子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教2024年房价会继续下跌吗五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，2024年房价会继续下跌吗那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(m2024年房价会继续下跌吗e)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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