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珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的(de)作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家(jiā)格言》是(shì)在(zài)不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人(rén)多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。著名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实践。珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？>

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命(mìng)，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山(shān)市），明末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时(shí)愿和(hé)他交往(wǎng)的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬(yáng)儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人(rén)才。

　　他的(de)教育思(sī)想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最(zuì)值(zhí)得关(guān)注的(de)，一是(shì)论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹在总结前(qián)人(rén)教育(yù)经(jīng)验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的(de)基础(c珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？hǔ)上，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的教育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求(qiú)形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以(yǐ)后(hòu)大(dà)学(xué)教(jiào)育(yù)，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育(yù)方(fāng)法(fǎ)，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育的(de)见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内(nèi)容。