又分为了主观唯心主(zhǔ)义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是考试(shì)中的(de)易错知识(shí)点。

　　主观(guān)唯心主义主张世界的(de)本原(yuán)是人的精神(shén)；客观唯心主义主张(zhāng)世界的本原是脱离物(wù)质世界的“客(kè)观(guān)精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质(zhì)的唯(wéi)一特(tè)性是(shì)客观实在性，物(wù)质的根本(běn)属性(xìng)是运(yùn)动(dòng)。

　　两者是不(bù)同的(de)，前者是区别于意识而言的唯一特性。

　　后(hòu)者是指(zhǐ)物质(zhì)具有的属性中(zhōng)最(zuì)根(gēn)本的是(shì)运(yùn)动卖弊。

　　世界(jiè)的本原(yuán)是物质，这揭(jiē)示了世界的来原(yuán)。

　　世界的(de)本(běn)质是物质，这揭(jiē)示了(le)世界的共同属(shǔ)性和本(běn)质特征。

　　物(wù)质第一性，它是相对意识第二性而言的。

　　意识是物(wù)质的反映，揭示的是物(wù)质决定意(yì)识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先表现于(yú)人的(de)意识能(néng)正确反映客观(guān)世(shì)界，其次(cì)集中表现于意识能反(fǎn)作用客(kè)观事(shì)物。

　　前者不排(pái)斥意识(shí)对物质的反映有错误的(de)方面(miàn)，但强(qiáng)调(diào)能正确反映，要求(qiú)人类不断探索，追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)。

　　后者在前者(zhě)的(de)基础(chǔ)上得出两方面：正确(què)的意识(shí)促进事物的发展，错误的意识阻碍事物(wù)的发展。

　　唯(wéi)物主义(yì)者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者是啥是“唯(wéi)心(xīn)主义者”是指以在(zài)思维和存在、精(jīng)神和物(wù)质(zhì)的关(guān)系这个(gè)哲(zhé)学基本问题上，认为精(jīng)神(shén)（意识）第(dì)一性，物(wù)质第二性(xìng)，精神决定(dìng)物质，物质是精神的产物为指导(dǎo)的人的(de)。

　　关于唯物主义(yì)者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥以及唯物主(zhǔ)义(yì)者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者什么意思啊(a)，唯心主义(yì)者是啥，唯心(xīn)主义是什(shén)么人，唯心主义到(dào)底是(shì)什么意思？怎么理解(jiě)啊？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

唯(wéi)物主义者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)什么意思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心主义者”是指以在思维和存(cún)在、精(jīng)神和(hé)物质(zhì)的(de)关系这个哲学基本问(wèn)题上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质第二性，精神决(jué)定物质，物质是(shì)精神(shén)的产(chǎn)物为指导的(de)人(rén)。

　　唯心主义(yì)有两(liǎng)种基本(běn)表现形式：客观唯(wéi)心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认(rèn)为(wèi)，在现(xiàn)实世(shì)界(jiè)之外独立存在(zài)着一种客观精神，它是世界的本源，世(shì)界万物是由它产生（派生）出来的。

　　其著名代表人物，有中国的(de)朱(zhū)熹、古(gǔ)希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观(guān)唯心主义是(shì)把人的主观精神（意识、观念等）作为(wèi)认(rèn)识世界的出发点，存(cún)在主观精神(shén)之中的是认(rèn)知上(shàng)的(de)世界，是主观(guān)精神的产物，而(ér)并非(fēi)真(zhēn)正客(kè)观上的世界。

　　主要代表(biǎo)人物，有中国的陆九渊和王守(shǒu)仁，英(yīng)国的(de)贝克莱和(hé)德国的费(fèi)希特等。

什么(me)是唯(wéi)物主义，什么是(shì)唯心主义？

　　一、唯物主义认为是物质(zhì)第一性，意识第二性(xìng)。

　　物质决定意(yì)识。

　　在(zài)唯(wéi)物主义的发(fā)展过(guò)程中(zhōng)，根(gēn)据对“物质”认识的(de)深度和广度羡氏的不同，又(yòu)划分为三种形态：

　　古代朴素唯(wéi)物(wù)主义把世(shì)界的本原看作(zuò)是(shì)一种或几种实物；近代(dài)形而上学(xué)唯物主(zhǔ)义随着近代(dài)物理(lǐ)学的发展它(tā)把世(shì)界的本原(yuán)看作是兄配散原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和历史唯物主义(yì)即马(mǎ)克(kè)思主义哲学，把世界的(de)本原(yuán)归结(jié)为物质。

　　二、唯心(xīn)主义(yì)认为意识第一(yī)性，物(wù)质第(dì)二性。

　　又分为了主观(guān)唯心主义和客观(guān)唯心(xīn)主义。

　　这是(shì)考试中的易错(cuò)知识点。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心主义主张世界的本原是人(rén)的精神；客观唯(wéi)心(xīn)主义主张世界的本原是脱离物质世界的(de)“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物(wù)质的(de)唯一特性是客观(guān)实在性，物质的(de)根(gēn)本属(shǔ)性是(shì)运(yùn)动。

　　两者是不(bù)同的，前者(zhě)是区别于意(yì)识而言的(de)唯一特性。

　　后(hòu)者是指物质具有(yǒu)的属性中最根本的是运动卖弊(bì)。

　　世界的本原是(shì)物质，这(zhè)揭示了世界的来(lái)原。

　　世界的(de)本质是物质，这(zhè)揭示了世界的共同属性和(hé)本质特征。

　　物(wù)质(zhì)第一性，它是相对意识(shí)第二性(xìng)而言的。

　　意识是(shì)物质的反映，揭示的是物质决定意识。

　　意识(shí)的能(néng)动(dòng)作用(yòng)，首先(xiān)表(biǎo)现于(yú)人的意(yì)识能(néng)正确反(fǎn)映客(kè)观世界，其次集(jí)中表现于意(yì)识能反作用客观事物。

　　前者不(bù)排斥(chì)意识对物质的反映有(yǒu)错(cuò)误的方(fāng)面，但(dàn)强调(diào)能正(zhèng)确反(fǎn)映，要求人类不断探(tàn)索，追求(qiú)真理(lǐ)。

　　后者在前(qián)者的(de)基础上得出两方(fāng)面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事(shì)物的发展。

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