孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗-橘子百科-橘子都知道

孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。