高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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