非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(li酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗àn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水(sh酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗uǐ)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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