起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容(róng)易(yì)保持(chí)和维护，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从(cóng)事(shì)，常于(yú)几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或(huò)技(jì)能的最(zuì)佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎(shèn)从事(shì)，就不会出(chū)现(xiàn)失败(bài)的事情了。

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　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开(kāi)始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常(cháng)理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共(gòng)处(chù)，反对战(zhàn)争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构(gòu)上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩(zhì)序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社会(huì)秩序(xù)的光明(míng)正道(dào)。

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