赶尸是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职(zhí)业，师(shī)徒二人(rén)通过一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存(cún)在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去(qù)川东或者(zhě)黔东(dōng)地区谋(móu)生，有(yǒu)些人(rén)就(jiù)客死他乡了。由于受叶落(luò)归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利(lì)的大路(lù)供车马通行，也(yě)无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不(bù)是空(kōng)穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让(ràng)古(gǔ)代(dài)人(rén)相信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有(yǒu)传(chuán)染病(bìng)等方便他们运送的(de)活(huó)，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些(xiē)理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了(le)，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因为尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对(duì)于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中(zhōng)一(yī)种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一(yī)种利用了(le)尸(shī)体特有的(de)运(yùn)动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山涉水不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去(qù)世后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体在运(yùn)送(sòng)途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了(le)增加神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一(yī)包(bāo)祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸(shī)匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作，路(lù)人见了都会(huì)回避，死者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死者家属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅(fú)度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊(bó)伸直与地(dì)面平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视(shì)剧(jù)里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体(tǐ)运动的(de)原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当(dāng)然也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样(yàng)自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的，可(kě)能(néng)古人将它神秘化了。

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