黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国(guó)之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关(guān)重酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国(guó)的(de)吞并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜马拉酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气(qì)候(hòu)，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印(yìn)度，而(ér)印度又在(zài)清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也(yě)有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人(rén)——拉(lā)宗(zōng)成布(bù)，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人(rén)们(men)都受到他的佛学(xué)传播，而(ér)他(tā)又(yòu)将目(mù)光放回(huí)了锡金王(wáng)国(guó)，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他的身(shēn)上能够看到(dào)人与自(zì)然(rán)合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路(lù)时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他(tā)开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了(le)行动(dòng)。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的(de)地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制，他只能(néng)签订下和(hé)平条(tiáo)约(yuē)，被(bèi)印度管(guǎn)理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士(shì)气(qì)和风气都受到(dào)了(le)损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重负，被印度(dù)的(de)军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的(de)国家变(biàn)得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更加明白(bái)，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一(yī)条可(kě)行(xíng)之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百般无(wú)奈后，向中国发起了求(qiú)助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡金就(jiù)和中(zhōng)国(guó)有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ata-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那(nà)是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国(guó)形(xíng)成关(guān)联(lián)。

关于(yú)中国(guó)对锡金(jīn)的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是出(chū)兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临(lín)着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当(dāng)可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远的(de)地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经(jīng)济投入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要(yào)选择(zé)投入。

结(jié)语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全无(wú)。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的(de)管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生(shēng)存(cún)危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没有有效(xiào)的军(jūn)队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训(xùn)，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗